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XANTOLO EN LA HUASTECA POTOSINA
- La festividad de los
Fieles Difuntos es una de las celebraciones más importantes en el
calendario de la cultura popular.
- En Axtla de Terrazas en la
comunidad de Aguacatitla y Chalco se distinguen elementos rituales como
el cambio de bastón de mando de Fiscal quien es el encargado del panteón
durante todo el año en medio de las danzas y la música en el camposanto
CIUDAD DE MÉXICO,
México, 25 de octubre de 2007.- En nuestro país el
Culto a los Muertos es una de las costumbres más arraigadas dentro de la
cosmogonía de las diversas etnias que componen el mosaico pluricultural de
nuestra gente, la zona de la Huasteca Potosina no es la excepción en cuanto a
esta festividad, cada año en cada localidad de la región, los huastecos se
preparan para recibir a sus fieles difuntos empezando con una semana de
antelación los preparativos de las ofrendas que continúan todo el mes de
noviembre.
La festividad de los
Fieles Difuntos es una de las celebraciones más importantes en el calendario
de la cultura popular de nuestras etnias, al recordar a nuestros muertos,
también es un momento de reencuentro familiar, pues en la confección de
altares y ofrendas participan todos los miembros de la familia y los que
vienen de lejos son invitados a compartir los chichiliques (ofrendas pintadas
de rojo) y se hacen envoltorios o itacates para compartir o intercambiar
estos con los compadres, amigos, familiares, vecinos, etc.
En general, en toda la
Huasteca Potosina se celebra solemnemente el Día de los Fieles Difuntos. Se
levantan altares, que en esta zona se les llama arcos, profusamente adornados
con la flor de cempasúchil, velas e imágenes, ofrendas que consisten de
dulces, frutas, bebidas. Una costumbre muy huasteca es la de hacer senderos
con velas y pétalos de cempasúchil a los altares domésticos para señalar el
camino a las almas que los visitan. A los niños se les dan chichiliques
(regalos consistentes en comida o dulces).
Los elementos que
componen el altar de muertos son el arco, una mesa de madera rectangular a la
que en cada esquina se le coloca una vara de madera que representa las
cuatro etapas de la vida del hombre (infancia, adolescencia, adulto y vejez)
se doblan y se amarran las puntas formando 2 arcos en los cuales los
travesaños que significan el paso de los siete ríos mitológicos donde se
purifican las almas. Se cubren con ramas de estribillo, limonaria o palmilla;
posteriormente se adornan con flores de muerto. Con ellas se hacen cadenas
que semejan rosarios. Se continúa su adorno con frutos como naranja, lima,
mandarina, limón dulce, pedazos de caña, plátanos manzano, todo ello amarrado
con izote.
Así a finales del mes de
octubre, los deudos se abastecen de los elementos que se ponen en las
ofrendas como velas, copal, cuadros de imágenes,
flores de papel, cohetes, tabaco, aguardiente, pan, dulces, chocolate y café.
Se elaboran copaleros, candelabros, ollas, cómales, para que los visitantes
difuntos encuentren todo nuevo, en lo que en el tiempo terreno fueron sus hogares.
El 31 de octubre, se
prenden las primeras velas, se comienza a incensar el altar y se truenan
cohetes, dando la bienvenida a las ánimas y anunciando la fiesta. Las
primeras ofrendas son para los niños, conocidos como “angelitos“ y llevan: atole, chocolates, yuca cocida, dulces
de calabaza, todo esto complementado con cuatzam (tamales) de cerdo,
pollo o zarabanda cocinado en ollas de barro (apach). Se ponen también
semillas de maíz y fríjol para seguir sembrando, sal para los no bautizados y
agua para los que llegan cansados.
El 1 de Noviembre Día de
Todos los Santos se hace una velación con rezos y alabanzas y se inciensan
las imágenes y el altar, continuando la convivencia roda la noche. Los
tenek, acompañan con algunas piezas que se tocan para la Danza de la
Malinche. Entre los sones que se tocan para la danza esta el
“incienso”, “la ofrenda” y “la mesa”.
Esta danza esta compuesta de siete sones dedicados a la muerte.
El 2 de noviembre Día de
los Files Difuntos, en las comunidades de los tenek y los nahuas, se
acostumbra llevar las ofrendas a los panteones, adornando las tumbas con
flores. Existe la creencia que las ánimas de los difuntos permanecen todo el
mes de noviembre entre los deudos y el día último de mes se renueva la
ofrenda y se adorna el Pulich con frutas u flores, para despedir a los
difuntos.
Cada uno de los
municipios que integran la ruta del Xantolo tiene diversas actividades en
torno a esta festividad. Aunque son las mismas tradiciones y costumbres en
toda la región hay localidades que se distinguen por sus rituales en torno a
esta fiesta, así en Axtla de Terrazas en la comunidad de Aguacatitla y Chalco
se distinguen elementos rituales como el cambio de bastón de mando de Fiscal
quien es el encargado del panteón durante todo el año en medio de las danzas
y la música en el camposanto, toda la zona de Aguacatitla es un centro
de salud por medio de plantas medicinales, estas son fechas propicias
para la curación.
En Coxcatlán se esmeran
en preparar los arcos y altares con juguetes para los niños difuntos, así si
algún angelito tiene temor de acercarse al altar, los juegos son el símbolo
que les acerca, en Huehuetlán son famosas la fruta de horno (pequeños panecillos ), chocolate hecho en casa y dulces de frutas
silvestres.
En San Antonio una
población mayoritariamente tenek se celebra el Santorum como una oportunidad
de poner en práctica los valores culturales legados de los ancestros, es
común la música de viento en el panteón durante los 3 días que dura la
velada.
En San Martín
Chalchicuatla se hace la ochavada, esto es, que después de 8 días de
pasada la festividad, se hace una tamalada para toda la comunidad y el
día 30 de noviembre no se quitan los objetos del altar, sino que se deja a la
intemperie hasta que el sol y el aire los consumen. En Tamazunchale, Tanlajas
y Tancanhuitz las danzas son una constante.
En Quelavitab, localidad
de Tanlajás las ceremonias de difuntos se hacen todas en dialecto tenek, en
Xilitla son particularmente bellos los caminos y senderos adornados con
pétalos de flor de cempasúchil y velas hacia los altares.
SIGNIFICADO DE LOS
ELEMENTOS DEL ARCO:
Arco: es la puerta del cielo por donde salen y entran las almas
Collares y/o rosario: es la cortina de la puerta (elementos que purifican)
Ofrendas: son el alimento de las almas
El agua y el vino: para mitigar la sed por el camino recorrido y bajar los alimentos
Las velas: la luz que alumbra el camino
El incienso: purificador del alma
Chichiliques: ofrendas pintadas de rojo
Frutas: son aromáticas para atraer las almas de los difuntos.
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